尾联作者独运匠心，采用了「欲进故退」的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：「九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台」。莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去。

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文章目录：

1. 求:

一、求:

【哭李商隐】

虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。

鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。

良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。

九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

【出处】：

中华诗词-唐五代-崔珏

【注释】：

这是一首情辞并茂的悼友诗。

李商隐是一代才人。崔珏说他有「才」且「凌云万丈」，可知其才之高，而冠以「虚负」二字，便写出了对世情的不平。有「襟抱」且终生不泯，可知其志之坚，而以「未曾开」收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。

中间两联，承首联而写「哭」。李商隐有《流莺》诗：「曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？」以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗「鸟啼花落人何在」，则用「鸟啼花落」烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使「哭」出来的「人何在」三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。

第四句以「桐枯凤死」暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：「夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮」，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：「不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休」）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。如今竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。

「良马足因无主踠」，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢？「旧交心为绝弦哀」，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。

尾联作者独运匠心，采用了「欲进故退」的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：「九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台」。莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的「文星」啊！这是安慰亡友吗？这是诗人自慰吗？其实都不是。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间安可期？因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是「反进一层」之法。

撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。

（崔闽 傅经顺）

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