兼济天下：得志时就要为天下造福。独善其身：搞好自身的修养。出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身；达则兼济天下。”翻译：不得志的时候，就搞好自我修养；得志的时候，就要为天下人造福。

大家好，最近很多小伙伴想了解独善其身兼济天下，今天小编专门整理了2个关于独善其身兼济天下的介绍，一起来看看吧。

文章目录：

1. 兼济天下和独善其身的意思
2. 穷则独善其身,富则兼济天下是什么意思?

一、兼济天下和独善其身的意思

兼济天下：得志时就要为天下造福。

独善其身：搞好自身的修养。

出处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身；达则兼济天下。”

翻译：不得志的时候，就搞好自我修养；得志的时候，就要为天下人造福。

引用：唐代·白居易《与元九书》古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

扩展资料

“穷则独善其身，达则兼济天下”与孔子的“用之则行，舍之则藏（指受到聘用就出任，不受聘用就隐居）”有相近的意思，是千年以来知识分子立身处世的座右铭，这句话对自己，对这个世界都非常的有用。

人在穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心，让你不至于放弃；一旦飞黄腾达，有了成功发展的机会，一句“兼善天下”让你知道自己的责任，有所方向的展示自己的抱负。

无论你处在哪一个位置，这句话对人的心理疏导都起了重要的作用，所以才成为知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

二、穷则独善其身,富则兼济天下是什么意思?

“穷则独善其身，富则兼济天下”的意思——穷困时，独自保持自己的善性，得志富贵时还要造福天下百姓。"

出自孟子的《尽心章句上》，创作于战国时代。

孟子谓宋勾践曰:"子好游乎?吾语子游:人知之，亦嚣嚣; 人不知，亦嚣嚣。"

曰:"何如斯可以嚣嚣矣?"

曰:"尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"

1、宋勾践:人名，姓宋，名勾践，生平不详。

2、游;指游说。 

3、嚣嚣:安详自得的样子。

4、得己:即自得。

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度：人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”

宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢?”

孟子说尊崇道德，喜爱仁义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失去仁义，得志时不背离道德。穷困时不失掉仁义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道德，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。"

《尽心章句上》选自《孟子》。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书，深受稷下道家的影响。

《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，"四书"一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

穷达都是身外事，只有道义都是根本。所以能穷不失义，达不离道。

至于"穷则独善其身，达则兼善天下"，则与孔子所说"用之则行，舍之则藏"一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。

当你穷困不得志时，它以"独善其身"的清高抚慰着你那一颗失落的心;

当你飞黄腾达有时机时，它又以"兼善天下"的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。

因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆 ，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。

孟子宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物，元朝追封为"亚圣"。

孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

以上就是独善其身兼济天下的相关内容，希望对大家有用。