【原文】 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则老。

大家好，最近很多小伙伴想了解以道佐人主者，今天小编专门整理了2个关于以道佐人主者的介绍，一起来看看吧。

文章目录：

1. 《道德经》第三十章,原文,译文,自解
2. 老子说以什么佐人主者不以什么强天下

一、《道德经》第三十章,原文,译文,自解

【原文】

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

【译文】

  依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

【自解】

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

自解： 顺应道，来辅佐人之主的人，不以兵力为天下最强，用兵强盛于下下的，容易被还击，反噬。

秦朝兵强于天下，后被烽烟四起攻破。汉朝兵强于天下，却统治了很长时间，最后也是被群雄逐鹿。

宋朝弱兵，也失去了天下。元朝强兵最大的版图，但也不长久。清朝更是被强大的武力打倒。可见无论兵力强弱，都不会太长久，重要的是道，但几千年来，什么样的治国方式符合道呢？没有出现过。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

自解： 军队所到的地方，野草丛生（良田荒废）。大战之后必有凶年，民不聊生。

军队所过，良田荒废。这个是先秦的事？

似乎曹操行兵，不准破坏田地，否则斩首。这个是后来的事情？

破坏了良田自然就是凶年了。

善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

自解： 善于用兵的人达到了目的结果就停止了，适可而止，不敢以强取。达到目的不夸耀，达到目的不自以为是，不为不得已而达目的，达到目的而不逞强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

自解： 事物强大，之后就会衰老，这就说明它不符合道，不符合道，就会早结束（还有一种解说是，物体强大之后就会衰老，这似乎不符合道，但这种情景已经存在很久了）不知应当解为哪种。

二、老子说以什么佐人主者不以什么强天下

老子说：“以道佐人主者，不以兵强天下”。

原文：

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘老激核生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

译文：

“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。”凡是以道治理国家的国君，都是不用兵强行争天下的。用兵争天下不是什么好事情会遭到报应的。（做人做事都要以德服人，这样才能受人欢迎尊敬）。

“师之所处，荆棘生焉。”用兵打仗凡事兵队在的地方，荆棘随之张满一片废墟。

“大军之后，必有凶年。”打完仗后的地方，必定是个凶灾年田园荒芜。

“善有果而已，不以取强。”善于用兵的人，只是求用兵达到目达到目侍掘的而不敢用兵来逞强。

“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”达到目的后绝不能自高自大，达到目的后绝对不能自交自傲，达到目的那是不得已，达到目的绝对不能再逞强好胜。

“物壮则老，是谓不道，不道早已。”物壮则老是在讲述物极必反的规律，有了强壮一面就会有衰老的一面，所以争强逞强是不合乎于“道”的，不合于“道”的就会消失。

老子简介：

老子（本名李耳），字聃，中国古代思想家，哲学家，文学家和史学家。出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲铅纳学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。

老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

以上就是以道佐人主者的相关内容，希望对大家有用。