“文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自南朝(梁)刘勰 《文心雕龙·时序》。这句话的意思是：文学作品的演变联系着社会的情况，文坛的盛衰联系着时代的动态。这一段的原文是：自中朝贵玄，江左称盛，因谈馀气。

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文章目录：

1. “文变染乎世情,兴废系乎时序”出自哪首诗?
2. 文变染乎世情,兴废系乎时序什么意思

一、“文变染乎世情,兴废系乎时序”出自哪首诗?

　　“文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自南朝(梁)刘勰 《文心雕龙·时序》。

　　这句话的意思是：文学作品的演变联系着社会的情况，文坛的盛衰联系着时代的动态。

　　这一段的原文是：自中朝贵玄，江左称盛，因谈馀气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。（释义：自西晋崇尚谈玄以来，到更加盛行；在这种风气的影响之下，形成一种普遍的风格。所以这时政治局面虽极艰难，但作品内容却很平淡空洞；吟诗不出《》的宗旨，作赋就像对的发挥。可见作品的演变联系着社会的情况，文坛的盛衰联系着时代的动态；如果查清其来龙去脉，虽然历史长久，也是可以弄明白的。）

　　刘勰（约公元465——520），生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。一生虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。

二、文变染乎世情,兴废系乎时序什么意思

‘文变染乎世情，兴废系乎时序。’”“文变”二句，是引用梁代大文论家的话，出自刘勰的《时序篇》。大意为：文学的变化会受到社会情况的影响，其兴衰与时代发展密切相关。

《文心雕龙》一共50篇，《时序》一篇是专门讲文学和社会时代的关系的。在本篇中，刘勰详细地追溯了文学作品的内容、风格与时俱变的情况：他指出，唐虞时代歌谣的质朴无华、心乐声泰，是当时社会“政阜民暇”的写照；战国时期文章恣肆奇诡，是适应了当时社会上流行的纵横雄辩之风。

汉代辞赋争奇斗艳，是当时社会上层“润色鸿业”的政治要求的体现；汉末建安诸子，作品往往“志深笔长，慷慨多气”，是当时社会动荡，“世积乱离，风衰俗怨”的反映；晋以来文学内容空泛乏味，“篇体清淡”，与当时社会清玄风气的流行极有关系。

从文学史上的这些生动的例证出发，刘勰总结出文学发展的一条重要规律，那就是，“歌谣文理，与世推移”；“质文沿时，崇替在选”，概而言之，就是“文变染乎世情，兴废系乎时序”。

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对文学发展的时代性特征的认识，在我国整个文学思想史中是一脉相承的。先秦的《礼记·乐记》在总结的历史变化情况时就说过：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”

意谓：乐歌之情调是时代的反映，治世之音乐安详和乐，缘于时代清平、政治和顺；乱世之音乐悲哀怨愤，是因为当时的政治乖戾无道，百姓困苦。这也就是说，文学艺术是社会现实、时代风貌的一面镜子。

魏晋时在《乐论》中论述了这一观点，并直接提出“礼以变俱，乐与时化”的论断。其后的魏收提出“文之为用，其来日久，其流广变，诸非一贯，文质推移，与时俱化”；提出“诗迹所用，随运而移”；讲“历代盛衰，文章与时高下”。

这些都强调的是文学与时俱变的规律。后来，明代的曾从正反两个方面讲过这个道理：“天地间气机所动，发乎音声，随时与地，无俟区别，而不相侵夺；然则人囿于气化之中，而欲超乎时代土壤之外，不亦难乎？”

当时文人中有一股泥古的风气，领袖是一位对抗复古逆流的英雄，而他也正是立足于“文随时变”之理来反击泥古之风的：“文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。”“夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而貌以为古，是处严冬而袭夏之葛者也”。

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