一、定语后置的例子文言文

1.举例含“数量词定语后置”的文言文的句式

数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语

1比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（陈涉世家）译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”

2一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”

3尝遗余核舟一。（魏学洢《核舟记》）他曾经赠给我一个用桃核雕刻的小船。

4以乘韦先，牛十二犒师。《左传•崤之战》用四张熟牛皮在前，又用十二头牛犒赏秦军

5我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）我持一双白璧，想要献给项王；一双玉斗，想要赠与亚父

6通计一舟，为人五；为窗八；（核舟记）统计整个小船，有无个人，有八个小窗

7吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶（六一居士转）我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备一壶好酒

2.文言文中的定语后置

1.格式：中心词+定语+者

①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”

②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓”

④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人”

⑤村中少年好事者。（《黔之驴》）译文：“村中有个喜欢多事的年青人”

2.格式：中心词+之+定语+者

①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”

②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”

③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人”

④石之铿然有声者。（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”

3.格式：中心语+之+定语

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧” 4.格式：中心语+而+定语+者

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”

5.数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语

①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”

②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”

3.定语后置详解

概念现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用.但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”.分类与举例说明一、“中心词+之+定语+者”这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式.①马之千里者，一食或尽粟一石.（日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米.）②僧之富者不能至，而贫者至焉.（《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里）③石之铿然有声者，所在皆是也.（《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）二、“中心词+定语+者”①盖简桃核修狭者为之.（《核舟记》）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的）②有奇字素无备者，旋刻之.（《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来）③村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀）④且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江）⑤求人可使报秦者，未得.（《廉颇蔺相如列传》）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的人，也没有找到）⑥太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之.（《荆轲刺秦王》）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行.从中学语文教材来看，这类定语后置句最多，且基本上是由动词结构（包括动词和以动词为中心的短语）担任定语.反过来说，由动词结构担任的定语经常后置.这里还有一条规律：当一个中心词不止一个定语，则名词担任的领属性定语不后置，动词结构担任的修饰性定语后置.如例③④就是这样.在例④中，“将军”是领属性定语，不后置，“可以拒操”是动词结构组成的修饰性定语，则置于中心词之后.这样一来，古汉语处置多项定语的方式比现代汉语还要灵活.三、“中心词+之+定语”①居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君.（《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君.）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨）③人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！）可以看出，这类例子中的定语一般是由形容词担任，反过来说，由形容词担任的修饰性定语如果后置，通常组成“中心词+之+定语”的格式.四、“中心词+定语”这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语言标志，辨识起来较困难.但这种情况出现很少，曾经选进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后.”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）这里，“女”是“弟子”的定语，被后置了.如果辨识不清，学生可能理解成“堂弟的子女十来个人……”或“跟着弟弟、儿子、女儿大约十来个人”.五、“中心词+而+定语+者”的结构.①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”）六、“中心词+定语+而+者”的结构.用法译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来.另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字.应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置.“定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误.。

4.【高中生阅读古文时如何判断和区分文言句式：定语后置、状语后置、

宾语前置 1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也.《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉.（之，宾语提前的标志）《师说》古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）.《离骚》屈原东望愁泣，若不自胜.《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视.《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也.《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威无情郎安在？《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语.在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象.例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不能者之形（情形），何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？《庄暴见孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此？《鸿门宴》〈史记〉余是以记之.《石钟山记》苏轼将子无怒，秋以为期.《卫风•；氓》〈诗经〉是以区区不能废远.《陈情表》李密是以君子远庖厨也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前.前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代）宋何罪之有？（宋国有什么罪过？）惟命是听（成语）惟利是图（成语）惟马首是瞻《冯婉贞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈惟你是问. 5、普通宾语前置在一般性的宾语前置中，大家要注意语感.宾语前置总结文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.这类句子，介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置.如：“余是以记之，以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了.第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置.这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义.如：“句读之不知，惑之不解.”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐.”各种宾语前置例子： 1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）卿欲何言？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）客何好？（《冯谖客孟尝君》）沛公安在？（《鸿门宴》）尔何知？（《淆之战》）秦则无礼，何施之为？（《淆之战》）若街亭失守，吾等安归？（《失街亭》）今方来，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》）吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置.古之人不余欺也？（《石钟山记》）及里城，亦然，城中皆不之觉.（《李朔雪夜入蔡州》）自书典所记，未之有也.（《张衡传》）三岁贯汝，莫我肯顾.（《硕鼠》）民不足而可治者，自古及今未之尝闻.（《论积贮疏》）不患人。

二、定语后置的文言文例句

定语后置的文言文例句

1.高中所有文言文定语后置的句子二、定语后置

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

1）、中心词+定语+者

人马烧溺死者甚众赤壁

今战士死者及关羽水军精甲万人《赤壁》

可有吹洞箫者《李凭箜篌引》

计未定，求人可使报秦者。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）

荆州之民附操者。赤壁

2）、中心词+之+形容词

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

仰视宇宙之大，俯察品类之盛。（《兰亭集序》）

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）

保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事

可以推而广之有问题可以找我希望帮忙

2.举例含“数量词定语后置”的文言文的句式数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语

1比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（陈涉世家）译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”

2一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”

3尝遗余核舟一。（魏学洢《核舟记》）他曾经赠给我一个用桃核雕刻的小船。

4以乘韦先，牛十二犒师。《左传?崤之战》用四张熟牛皮在前，又用十二头牛犒赏秦军

5我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）我持一双白璧，想要献给项王；一双玉斗，想要赠与亚父

6通计一舟，为人五；为窗八；（核舟记）统计整个小船，有无个人，有八个小窗

7吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶（六一居士转）我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备一壶好酒

3.【定语后置的句子有那些】1.宾语前置（动宾倒装句）在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律.可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面.在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况.①否定句中，代词作宾语前置.例：A.莫我肯顾正常顺序：莫肯顾我B.古之人不余欺也正常顺序：古之人不欺余②疑问句中，疑问代词作宾语前置有两种类型：（1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置）例：A、豫州今欲何至？正常顺序：豫州今欲至何？属动宾结构，至，动词；何，代词.（以下情况类推）B、沛公安在？（动宾）（2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）.包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；“是以”结构（固定结构）.C、国胡以相恤？（介宾：代+介）D、子何侍而往？（介宾：代+介）E、楚战士无不一以当十.（介宾：宾+介）F、一言以蔽之.（介宾：宾+介）G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐.（介宾：方位名词+介词）H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（固定结构）③用“之”“是”作提宾的标志前置例：A.何功之有哉？有何功（有什么功劳？）（此外还有《陋室铭》中的“何陋之有？”等等，“何.之有”是常见的提宾句型）B.唯马首是瞻.类似于“唯命是从”“唯才是举”④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了）例：A、英雄无觅孙仲谋处.B、故国神游，多情应笑我，早生华发.C、四十三年，望中犹记.再看下面几个句子（也是属于不规则的）：A.肉食者鄙，未能远谋.（不合否定句中的情况）B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况）C.厚赏不行，重罚不用，而民自治.（不属于否定句中的情况）2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的）在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面.但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句.有四种情况：①中心词+之+后置定语例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君.正常顺序：居高之庙堂（高高的庙堂），出远之江湖（偏远的江湖）B、蚓无爪牙之利，筋骨之强.按照现代汉语的习惯应该是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”其中“之”是结构助词“的”，整句话意思是“蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨”，放在中心词前修饰中心词的就是定语，如“美丽的校园”，“美丽的”就是定语，校园是中心词.而“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的定语“利”、“强”却在中心词“爪牙”“筋骨”的后面，所以被称为“定语后置”.正常顺序：蚓无利之爪牙，强之筋骨.②中心词+之+后置定语+者例如：A、赋税之繁重者.繁重之赋税.B、马之千里者，一食或尽粟一石.千里之马，一食或尽粟一石.③中心词+后置定语+者例如：A、求人可使报秦者，未得.求可使报秦之人，未得.B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕.约与门下有勇力文武备具之食客二十人偕.④中心词+数量词例如：A、尝贻余核舟一.尝贻余一核舟.B、沛公兵十万军霸上.沛公军霸上兵十万.请采纳答案，支持我一下.。

4.高中语文文言文定语后置句型的有哪几句定语后置在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象.定语后置一般有三种情况：1）、中心词+定语+者人马烧溺死者甚众赤壁今战士死者及关羽水军精甲万人《赤壁》可有吹洞箫者《李凭箜篌引》计未定，求人可使报秦者.（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）荆州之民附操者.赤壁2）、中心词+之+形容词蚓无爪牙之利，筋骨之强.（《劝学》）仰视宇宙之大，俯察品类之盛.（《兰亭集序》）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣.（《六国论》）保民而王，莫之能御也.《齐桓晋文之事可以推而广之有问题可以找我希望帮忙。

三、文言文之定语后置句

1.高一语文必修一文言文全部定语后置句

自己看看规律吧，找也找不尽授之以鱼不如授之于渔在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。

定语后置一般有三种情况：1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者楚人有涉江者。（《察今》）石之铿然有声者，所在皆是也。

（《石钟山记》）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人墓碑记》张溥遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》〈列子〉2）、中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（《劝学》）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）四海之大，有几人欤？3）、中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。

（《马说》）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）（三）、状语后置：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。

但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”

“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉举所佩玉抉以示之者三。

《鸿门宴》〈史记〉若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉虽董之以严刑，振（震）之以威怒《谏太宗十思疏》魏征孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉青，取之于蓝，而青于蓝。

《劝学》〈荀子〉君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

《师说》韩愈为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉静女其姝，俟我于城隅。

《邶风•；静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《赤壁赋》苏轼柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。《柳毅传》李朝威命坐于灵虚之下。

《柳毅传》李朝威欢迎采纳祝你学习进步。

2.高中语文文言文定语后置句型的有哪几句

二、定语后置

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

1）、中心词+定语+者

人马烧溺死者甚众赤壁

今战士死者及关羽水军精甲万人《赤壁》

可有吹洞箫者《李凭箜篌引》

计未定，求人可使报秦者。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）

荆州之民附操者。赤壁

2）、中心词+之+形容词

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

仰视宇宙之大，俯察品类之盛。（《兰亭集序》）

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）

保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事

可以推而广之有问题可以找我希望帮忙

3.文言文中定语后置是什么意思

定语后置

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后，称定语后置。

定语后置一般以“……者”为标志

如：马之千里者，一食或尽粟一石。

石之铿然有声者

状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

4.古文中定语后置与状语后置

定语后置：在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。

定语后置一般有三种情况： 1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者楚人有涉江者。（《察今》）石之铿然有声者，所在皆是也。

（《石钟山记》）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人墓碑记》张溥遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》〈列子〉 2）、中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（《劝学》）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）四海之大，有几人欤？ 3）、中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。

（《马说》）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）（三）、状语后置：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。

但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”

“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。

另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉举所佩玉抉以示之者三。

《鸿门宴》〈史记〉若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉虽董之以严刑，振（震）之以威怒《谏太宗十思疏》魏征孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉青，取之于蓝，而青于蓝。

《劝学》〈荀子〉君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

《师说》韩愈为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉静女其姝，俟我于城隅。

《邶风•；静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《赤壁赋》苏轼柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。《柳毅传》李朝威命坐于灵虚之下。

《柳毅传》李朝威。

5.文言句式有多少种,定语后置的句子是什么样的

现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。

但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。

另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。 1.用“者”结句，形成“中心词+后置定语+者”如：计未定，求人可使报秦者。

（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）“可使报秦者”是“人”的定语 2.用"之"结句，“中心词+之+后置定语”的形式。如：“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”

（《钴姆潭西小丘记》） 3.用“者”又用“之”。如：“中心词+之+后置定语+者”的形式。

如“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（荀子《劝学》）应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

“定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。

6.语文文言文定语后置详解

概念

现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。

分类与举例说明

一、“中心词+之+定语+者”这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。

①马之千里者，一食或尽粟一石。（日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。）

②僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里）

③石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）

二、“中心词+定语+者”

①盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的）

②有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来）③村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀）

④且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江）

⑤求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的人，也没有找到）

⑥太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。

从中学语文教材来看，这类定语后置句最多，且基本上是由动词结构（包括动词和以动词为中心的短语）担任定语。反过来说，由动词结构担任的定语经常后置。这里还有一条规律：当一个中心词不止一个定语，则名词担任的领属性定语不后置，动词结构担任的修饰性定语后置。如例③④就是这样。在例④中，“将军”是领属性定语，不后置，“可以拒操”是动词结构组成的修饰性定语，则置于中心词之后。这样一来，古汉语处置多项定语的方式比现代汉语还要灵活。

三、“中心词+之+定语”

①居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。）

②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨）

③人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！）

可以看出，这类例子中的定语一般是由形容词担任，反过来说，由形容词担任的修饰性定语如果后置，通常组成“中心词+之+定语”的格式。

四、“中心词+定语”

这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语言标志，辨识起来较困难。但这种情况出现很少，曾经选进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）这里，“女”是“弟子”的定语，被后置了。如果辨识不清，学生可能理解成“堂弟的子女十来个人……”或“跟着弟弟、儿子、女儿大约十来个人”。

五、“中心词+而+定语+者”的结构。

①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”）

六、“中心词+定语+而+者”的结构。

用法

译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。

应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。“定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。