“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”意思是:岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！二、原文 这句话出自唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》。

大家好，最近很多小伙伴想了解安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜，今天小编专门整理了2个关于安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜的介绍，一起来看看吧。

文章目录：

1. “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是什么意思?
2. “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是什么意思

一、“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是什么意思?

意思：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

出处：是唐代大诗人的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。

原文节选：

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

译文：

的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？

暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

整体赏析

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

这首诗的思想内容相当复杂。李白从离开长安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦闷愤怨郁结于怀。在现实社会中找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱。这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀，它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏。

而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼声。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调。

二、“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是什么意思

　　意思是：岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开。

　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。

这句话出自于李白的《梦游天姥吟留别》

意思是：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心.

唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的^。

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